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<p>傳奇?史學家列文森開創性著作,全新翻譯</p> <p>「梁?超的思想是他的牢籠。
」</p> <p>他的自相矛盾,他的一變再變,</p> <p>是要為怎樣的一個問題提供答案?</p> <p>當找到這個問題,就找到了思想史的關鍵。
</p> <p>麻省理工學院教授、列文森之子托馬斯.列文森(Thomas Levenson) 作序</p> <p>葉文心、歐立徳(Mark C. Elliott)、董?、?樂嫣(Gloria Davies)、齊慕實(Timothy Cheek)、白傑明(Geremie R. Barm?) 聯合撰寫長篇導讀</p> <p>《梁?超與近代中國思想》是美國?史學家約瑟夫.列文森的第一部專著,從「變形記」、「美麗新世界」、「追憶似水年華」三階段追索中國近代知識人梁?超的思想?變,探求他身處?史和價?撕裂的煎熬之中,如何從傳統突圍、擁抱進?主義和現代西方,卻又在生命的最後十年主動走向不合時宜,「一夫當關把守舊中國的疆土」。
作者的視野並不限於思想者個體,而是以?史與個人的交互作用貫穿全書,通過梁氏思想中種種「必然的前後矛盾」和「理性上的不完美」,不斷反觀?史,?示近代中國思想史鮮麗複雜的面貌及其變化的本質。
</p> <p>「梁?超經?了漫長的回家之路,他在半途?見了年輕的一代。
</p> <p>他幾乎徹底心碎後才到達了反傳統文化之境,而年輕人從他手中接過的是一種自然?態、一?免費禮物、一個出發點。
對他而言只是冰山一角的想法(水面之下深埋著他對傳統文化的赤忱),對年輕人來?是基石。
他們追隨了他一段時間,並沒有?要永遠追隨他。
</p> <p>這就是為何《新青年》的『新青年』們看似在?跟梁?超一樣的話,卻很少跟他一起?。
因為二者的語言並非真正相同,『一樣的』思想並不一樣。
</p> <p>當一戰改變了這些思想進行的環境,梁氏的思想從根源上決定了他的不合時宜。
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